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“要消除饥饿，可以吃东西和喝水。”但是靠吃喝只能解决饥渴的痛苦，而对其它痛苦则没有办法。用一顿餐，喝一次水，的确可以消除一次饥饿的痛苦，却不可能永远消除饥渴，因为用不了多久，人们又会象以前那样重新感到...痛苦。就象吃止疼药，暂时起了点作用，可是稍微过了一会儿，又依然如故地疼痛起来……诸如此类情况，仅仅是权宜之计，是不能消除痛苦根源的。
当人们内心生起粗大烦恼时，就会采取一些不明智的手段来暂时缓解自己的...
佚名
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的内容究竟是怎么回事？怎样才能证取它？证到时是什么境象（界）？证到后又有什么功用？这许多问题，都是学佛者所想（应）明白，而亟待研究的问题，兹为能明白易晓，以便于读者证取起见，分别略述于后。
（甲）...不显；性无状貌，非心不明！起用正以显体，明心方可见性。这就是说要见性须从明心上下手，离心无性可见。因为性体无形象，不可见，而心是用，用无相不显，从有相之心用，方可得见无相之性体。上面说过，我人之思想、...
元音老人
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技巧，佛教艺术的题材，犍陀罗艺术的痕迹，西域艺术的风格，中原艺术的理念，它是世界艺术的第一次大融合和民族艺术的世界性蕴涵的见证。如作于西魏（公元583年）的莫高窟285窟中就有印度教中的象鼻子人形象，...源泉。佛教艺术本身就具有很强的艺术性和审美性，它具有宗教、艺术、审美的复合魅力功能。同时，在审美形态上说，它是佛教徒为观想入定而造象的自觉行为，因而具有典型的内审美和感官型审美结合的特点。在敦煌石窟中，...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
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较以往扩大。北宋早期的山水画僧以善作写意小景的惠崇最著。他是福建建阳人，工诗擅书，与赞宁、圆悟等有“九诗僧”之称。惠崇擅丹青，尤为出众。所画寒汀远渚、烟雨芦雁，展示了江南村野的萧疏虚旷之象，富有逸致。...太湖石而闻名遐迩的画僧修范，润州（今江苏省镇江市）人。所绘湖石或状若云层，或皴如波澜，奇崛多变，而崚嶒玲珑，自成一格。事载邓椿《画继》。
北宋中期江阴画僧象微，则以善于画水而出名。他曾为江阴广福寺...
思嘉
|佛学论文|因明|五明|
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五色圆光，彩云满天，云中现菩萨罗汉、天花宝塔、龙凤狮象，又有红鸟白鹤，盘旋飞绕。续又命尚书吕震、都御史王彰，赍捧诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲，往陕西、河南颁给，神明协应，屡现卿云、圆光宝塔之祥。文武... 明记宗旨 建立目标 不忘发心
学诚法师
诸位得到了人身，愿意学习佛法，甚至出家修行，是具备了相当好的暇满！怎样让我们的暇满人身发挥作用呢？那就要深入地学修佛法。如《出曜经》说：“人身...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨，左上角、右上角对称安置圆栱龛内二佛对坐像；其它雕刻，如五层塔柱、飞天、伎乐天、小型坐佛、窟门两侧的本生故事等，无不是以门楼为中心而展开的对称意图。象这样围绕中国传统瓦顶建筑式样雕刻而展开的整体壁画...帷幕装饰。左侧屋脊置 主像为坐佛,左胁破损风化,右 高165、宽235
鸱尾一只，素面三角一 肭下为两尊菩萨坐跪像，上为
只，右侧风化。 三尊合掌比丘立像，其后雕出
一匹象，一...
王恒
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篇。
卷后之赞云：
术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑。怪诞之夫，诬罔蓍龟。致彼庸妄，幸时艰危。[27]
显然，编纂者是以为玄奘、神秀等人乃深于“望气视祲，悬知灾异之来；运策揲蓍...12月13-18日）的论文。后
载饶宗颐主编《华学》第九、十辑（四），上海：上海古籍出版社，2008年8月第1版，第1469-1483页。谨以此文，为饶先生寿。
摘要： 唐以前之史书多属...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
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其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。
秦汉以后中国的民族问题显然不同于春秋战国时代，但各个时代的具体情况是不一样的，因为“汉族”这个概念是不固定的，而是变动不居的，每个朝代的民族矛盾有...改变，就象泰伯入吴越而换服一样。
明僧绍是南齐著名隐士，他的《正二教论》集中围绕佛教和道教的优劣进行对比，驳斥《夷夏论》的错误。明僧绍语气较为平和，但对道教的反击却非常有力。
《正二教论》...
刘立夫
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。回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳声音，鼻香舌咸醋。然于一一法，依根叶分布。
...多少呢?你说你悟了，他说他悟了，于是满山满地都是圣人。《楞严经》云：“不作圣心，名善境界；若作圣解，必受群邪。”真正的圣人总是把自己看得象尘土一样低微，把众生看同自己的父母，在真理追求上永无止境，何会...
曾琦云
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般若》、《中论》等，所说真空无相之理，唯破有所得之执，而说一切皆空，因未尽大乘深妙之理，所以是「空始教」。《深密》、《瑜伽》、《唯识》等经论，虽广及五位、百法及诸法性相，但因事象未融，不知真如随缘之德...故略之。事法界是指我们日常所经验的事象世界，而此世界的每一事象，均可成为「三观」所依的基础，简约之，可分为「十对」：
1.教义一对：教，能诠言教；义，所诠义理。
2.理事一对：理，恒常...
不详
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